مسجد قباء وصلاة الجمعة في بني سالم

 

مسجد قباء

مكث رسول اللّٰه ﷺ بقباء أربع عشرة ليلة _ كما في صحيحي البخاري و مسلم ؛ و كلاهما عن أنس بن مالك_ أسس فيها مسجدها ، و هو الذي و صفه اللّٰه تعالى بأنه مسجد أسس على التقوى من أول يوم ، و صلى فيه الرسول بمن معه من الأنصار و المهاجرين مطمئنين آمنين ، و هو أول _ أي لجماعة المسلمين ، فلا ينافي أن أبا بكر كان أول من بنى مسجدًا لنفسه في داره بمكة و لمعرفة قصة المسجد الذي بناه أبو بكر اقرأ هذا الموضوع هنا 👇 _

 https://rovaer55501.blogspot.com/2022/11/blog-post_26.html

أول مسجد بُني في الإسلام ، و أول مسجد صلى فيه الرسول ﷺ بأصحابه جماعة ظاهرين.

و كان هذا المسجد أثيرًا على قلب الرسول ﷺ ؛ فلذا كان يأتيه كل سبت راكبًا أو ماشيًا ، و كان عبداللّٰه بن عمر يفعل ذلك ، رواه البخاري و النسائي و مالك و غيرهما ، عن ابن عمر.

صلاة الجمعة في بني سالم 

ثم خرج الرسول ﷺ من قباء يوم الجمعة حين ارتفع النهار فأدركته الجمعة في أرض بني سالم بن عوف ، فصلاها بمسجد أقاموه بها ، و كان معه في الصلاة فيه مئة من المسلمين ، و يُسمي هذا المسجد _ عتبيًّا_ و سُمي بعد صلاة الجمعة فيه مسجد الجمعة ، و كانت هذه أول جمعة صلاها الرسول ﷺ ، كما خُطبت فيه أول خطبة خطبها في الإسلام ، و هو مسجد صغير بُني بحجارة على قدر نصف القامه .

و هذا و اللّٰه أعلم 🌺🌺

إلى أن ألقاكم مع موضوع جديد عن

 #هجرة_الرسول ﷺ 

 ‏على مدونة 

 ‏بصمات من ياقوت ومرجان

 ‏ و عنوانه هو 

 ‏#التوجه_إلى_المدينة 

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

بداية التاريخ الهجري

 

لما كانت هذه الهجرة سببًا لظهور الإسلام و انتشاره جعلت أساسًا للتاريخ الإسلامي و اختلف في أول من أرّخ بها فقيل : أنه النبي ﷺ هو الذي أمر بذلك عند نزوله بقباء ، _ رواه الحاكم في الإكليل عن الزهري.

و قيل إنه عمر بن الخطاب و هو المشهور _ أخرج أبو نعيم في تاريخه عن طريق الحاكم ، عن الشعبي أن أبا موسى كتب إلى عمر أنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ ، فجمع عمر بن الخطاب_رضي اللّٰه عنه_ الناس فقال : بعضهم أرّخ بالمبعث و بعضهم بالهجرة فقال : عمر بن الخطاب_رضي اللّٰه عنه_ الهجرة فرقت بين الحق و الباطل ، فأرخوا بها و بالمحرم ؛ لأنه منصرف الناس من حجهم فاتفقوا عليه ، و ذلك سنة سبع عشرة _ فتح الباري و المستدرك للحاكم _ .

و مما دعا عمر بن الخطاب_ رضي اللّٰه عنه_ إلى جعل المحرم أول العام مع أن الهجرة تمت في ربيع الأول لأن العزم عليها كان فيه ؛ إذ البيعة الثانية كانت في ذي الحجة ، و هي مقدمة الهجرة و تلاها هلال المحرم ، فناسب أن يكون أول العام الهجري .

و كان العرب قبل ذلك يؤرخون بالحوادث كحادث و يوم بعاث و بالشهر القمري كقولهم : حدث كذا لخمس خلون من رجب و لذا قدمت الليالي ؛ لأن الهلال يظهر ليلًا .

و هذا و اللّٰه أعلم🌼🌼

إلى أن ألقاكم مع موضوع جديد عن #هجرة_الرسول ﷺ على مدونته 

بصمات من ياقوت ومرجان 

عنوانه هو 

مسجد_قباء_وصلاة_الجمعة_في_بني_سالم 

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

استعداد أهل المدينة لاستقباله والنزول بقباء

 استعداد أهل المدينة لاستقباله

كـان أهل المدينة حين بلغهم خروج رسول اللّٰه ﷺ يخرجون إلى الـحـرة _( الحرة ) هي الأرض ذات الحجارة السود ؛ و كانت المدينة مـحاطة بعدد منها_ ينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة ، و قد فعلوا ذلك أيامًا عديدة ، فانقلبوا يومًا بعدما طال انتظارهم ، فلما أووا إلى بيوتهم طلع رجل من يهود على حصن من حصونهم ، فبصر برسول اللّٰه ﷺ و أصحابه يظهرهم السراب ، فلم يملك اليهودي نفسه ، فدعا بأعلى صوته يابني قيلة _( و قيلة: هى الجدة الكبرى للأنصار و الدة الأوس و الخزرج)_ هذا جدكم ( أي حظكم و مطلوبكم ) قد أقبل ، فخرج إليه الأوس و الخزرج سراعًا بسلاحهم ابتهاجًا بمقدمة و إظهارًا للشجاعة لتطمئن نفسه الشريفة على صدقهم فى مبايعته على أن يمنعوه مما يمنعون منه أبناءهم و أنفسهم ، و تلقوة بظهر الحرة _ أخرجة البخاري ، رقم الحديث _٣٩٠٦_.

النزول بقباء

نزل النبي ﷺ في بني عمرو بن عوف بقباء و كان نزوله على كلثوم بن الهدم و كان مشركًا يومئذ ، و جلس النبي ﷺ صامتًا ، و وقف أبو بكر يتلقى الناس ، و كان من جاء من الأنصار و لا يعرف الرسول ﷺ يسلم على أبي بكر يظنه الرسول كما في رواية _ ابن عقبة عن ابن شهاب_ حتى أصابت الشمس الرسول فأقبل أبو بكر فظلل عليه بردائة فعرف الناسُ رسولَ اللّٰه عند ذلك.

و كان قدومه أول يوم من ربيع الأول ، و قيل في اليوم الثاني منه ، و قيل غير ذلك ، و أقام عليُّ بمكة بعد خروج الرسول ﷺ ثلاثة أيام ، ثم لحقه بقباء ، و كان يسير بالليل ، و يختفي بالنهار ، و قد تعبت قدماه فمسهما النبي ﷺ و دعا له فشفاهما اللّٰه فورًا ، و بقي مع الرسول ﷺ بها ليلة أو ليلتين في آخر إقامته بقباء .

و هذا و اللّٰه أعلم

 إلى أن ألقاكم مع موضوع جديد عن 

 ‏#هجرة_الرسول ﷺ

 ‏ على مدونتي الشخصية 

 ‏بصمات من ياقوت ومرجان 

 ‏عنوانه هو #بداية_التاريخ_الهجري 

 ‏زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

بريدة يطمع في الجائزة

 

الـكل يـعـلـم أن الرسـول قـد قـابله سـراقـة في الطريق هو اصحابة و لكن لا نعرف أن هناك شـخـص آخـر قابله هو أشخاص آخرين أيـضـا ولذا سوف اثرد عنه في الـسـطور الـقلـيلـة القـادمـة مـتـمـنـيا من الله أن تنال إعـجـابـكـم

 ‏مـمـا مـا حــدث فـي الـطـريـق لـرسـول اللّٰه ﷺ أن تعرض له بـريـدة بـن الـخـصـيـب طـمـعًـا فـي الجائزة و لكن اللّٰه هداه فأسلم. أخرج البيهقي عنه فقال : (( لما جعلت قريش مئة من الإبل لمن يرد النبي ﷺ حملني الطمع فركبت في سبعين من بني سهم فلقيته فقال : (( من أنت ؟ )) قلت : بريدة ، فالتفت النبي ﷺ إلى أبي بكر و قال : (( برد أمرنا و صلح )) ثم قال : (( ممن أنت ؟ )) قلت من أسلم... قال : (( سلمنا )) ثم قال :(( ممن ؟ )) قلت من بني سهم . قال : (( خرج سهمك يا أبا بكر )) فقال بريدة : من أنت ؟ قال : (( أنا محمد بن عبد اللّٰه رسول اللّٰه )) فقال بريدة : أشهد أن لا إله إلا اللّٰه و أن محمدًا عبده و رسوله ، و أسلم مَن كان معه جميعًا ، قال بريدة الحمد للّٰه الذي أسلم بنو سهم طائعين غير مكرهين ، فلما أصبح قال بريدة : (( يا رسول اللّٰه لا تدخل المدينة إلا و معك لواء ، فحمل عمامته ثم شـدهـا فـي رمــح ثـم مـشـى بـيــن يـديـه حـتـى دخـلـوا الـمـديـنـة.

_ كـما في سبل الهدى و الرشاد ٢٥٢/٣ ، و الأنوار في شمائل النبي المختار ...

و هذا و اللّٰه أعلم

إلى أن ألقاكم مع موضوع جديد عن #هجرة_الرسول ﷺ 

على مدونتي الشخصية

 بصمات من ياقوت ومرجان 

 ‏وعنوانه هو 

#استعداد_أهل_المدينة_لاستقباله_والنزول_بقباء 

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

قـصـة ســراقة

و بعد رواحهم من عند أم معبد تعرّض لهم سراقة بن مالك بقديد ، و سبب تعرضه لهما ما رواه _البخاري_عنه ، قال : 

( جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول اللّٰه ﷺ و أبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتله أو أسره ، فبينما أنا جالس في مجالس قومي بني مدلج أقبل رجل منهم حتى قام علينا و نحن جلوس فقال : يا سراقة إني قد رأيت آنفًا أسودة بالسواحل ، أراها محمدًا و أصحابه ، قال سراقة : فعرفت أنهم هم فقلت له : إنهم ليسوا هم و لكنك رأيت فلانًا و فلانًا ، انطلقوا بأعيننا ، ثم لبثت ساعة ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي من وراء أكمة فتحبسها عليّ ، و أخدت رمحي فخرجت به من ظهر البيت ، ..... الحديث ، و فيه أنه لما دنا منهم سقط عن فرسه و استقسم بالأزلام ، فخرج ما يكره لا يضرهم _ مايكره و هو الغبار و الذي نشأ عن خروجها ، و كان لا يضرهم _ ، ثم ركب ثانيًا و قرب حتى سمع قراءة النبي ﷺ و هو لا يلتفت و أبو بكر يكثر الالتفات ، فساخت يدا فرسه في الأرض إلى الركبتين ، فسقط عنها ، ثم خلصها و استقسم بالأزلام ، فخرج الذي يكره _ و هو غبار شديد كان يختنق منه_ فناداهم بالأمان . و في رواية _ابن عقبة_: و كنت أرجو أن أرده فآخذ المئة ناقة ، و في رواية عن أبي بكر : ( تبعنا سراقة و نحن جلد من الأرض ، فقلت : هذا الطلب قد لحقنا ، فقال : لا تحزن إن اللّٰه معنا ، فلما دنا منا و كان بيننا و بينه رمحان أو ثلاثة قلت : هذا الطلب قد لحقنا ، و بكيت ، قال : ﷺ ، ما يبكيك ؟ قلت ؟ ما و اللّٰه على نفسي أبكي و لكن عليك.  

وروي أنه ﷺ دعا بدعوات فقال : (( اللهم اكفنا بما شئت )) و في حديث أنس عن البخاري : 

(( اللهم اصرعه ، فصرعه فرسه ))_ صحيح البخاري _ و حدث أنه لما ساخت قوائم فرسه إلى الركبتين _( في حديث أسماء عن الطبراني أنها و قعت لمنخريها ، و عند البزار أنها ارتطمت به إلى بطنها )_ ، ببركة دعائه ﷺ طلب الأمان قائلًا : (( أنظروني أكلمكم فو اللّٰه لا يأيتكم مني شيءٌ تكرهونه ، و قال : يا محمد ، قد علمتُ أن هذا عملك فادع اللّٰه أن ينجيني مما أنا فيه ، و لك عليّ أن أرد الناس عنكما و لا أصدكما ، فدعا له ، فنجاه اللّٰه ، و ركب فرسه و جاءهما _ فأخبرهما بما يريد الناس منهما كما رواه ابن إسحاق_ .

و قال سراقة : و وقع في نفسي حين لقيت ما لقيت أن سيظهر أمر رسول اللّٰه ﷺ ، و عرض عليهما الزاد و المتاع فلم يأخذا منه شيئًا ، و قالا له : أخف عنا ؛ قال سراقة : فسألته أن يكتب لي كتاب أمن . فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أديم ، و في حديث أنس : (( فقال يا نبي اللّٰه مرني بما شئت ، قال تقف مكانك لا تتركن أحدًا يلحق بنا ، فكان أول النهار جاهدًا على نبي اللّٰه ، و كان آخر النهار مسلحة له )) _ صحيح البخاري، عن أنس بن مالك_ 

و قال ابن إسحاق : لما بلغ أبا جهل ما لقي سراقة لامه تركهم ، فأنشده : فقال

أبا حكم و اللات لو كنت شاهدًا 

                                  لأمر جوادي إذ تسيخ قوائمه 

عجبت و لم تشكك بأن محمدًا

                               نبي و برهان فمن ذا يكاتمه 

__ كما جاء فى دلائل النبوة للبيهقي ، و فيه : يقاومه ، بدلًا من يكاتمه __.

وروي أنه ﷺ قال لسراقة : (( كيف بك إذا لبست سواري كسرى )) و كان ذلك يوم لحقهما عند الهجرة ، كما قاله ابن المنير ، و لما سمع ذلك من الرسول ﷺ عجب ، و في خلافة عمر تم القضاء على مُلك كسرى ، و كان مما غنمه عمر سواراه و تاجه و منطقه ، فدعا سراقة فألبسه السوارين و قال : ارفع يديك و قل الحمد اللّٰه الذي سلبهما كسرى بن هرمز و ألبسهما سراقة بن مالك أعرابيًّا من بني مدلج ، و رفع عمر صوته ثم قسم ذلك بين المسلمين .

و هذا و اللّٰه أعلم 🌺🌼

إلى أن ألقاكم مع موضوع جديد عن 

#هجرة_الرسول ﷺ 

على مدونتي الشخصية

 #بصمات_من_ياقوت_ومرجان 🌼

وعنوانه هو

#بريدة_يطمع_في_الجائزة 

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

 

مدة الإقامة في الغار و الخروج منه

 

مدة الإقامة في الغار

أقام رسول اللّٰه ﷺ و صاحبه في الغار ثلاث ليال _ كما جاء فى سيرة ابن هشام _ حتى ينقطع الطلب و كان يبيتُ عندهما عبداللّٰه بن أبي بكر و هو شابٌّ ثقفٌ لقنٌ فيُدلِجُ من عندهما بسَحَرٍ فيُصبحُ مع قريش بمكة كبائتٍ بها فلا يسمع أمرًا يكتادون به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبره حين يختلط الظلام ، و كان عامر بن فهيرة يروح عليهما بقطيع من الغنم كان يرعاه حين تذهب ساعة من العشاء و يغدو به عليهما ، فإذا خرج من عندهما عبداللّٰه بن أبي بكر تبع أثره عامر بالغنم كيلا يظهر لقدميه أثر أبدا.

الخروج من الغار 

جاءهما الدليل عبداللّٰه بن أريقط بالراحليتن صبح الليلة الثالثة ، و قد انقطع الطلب عنهما فارتحلا و أردف أبوبكر عامر بن فهيرة ( ليقوم بخدمتهما ) و سار الدليل أمامهما ، و عين اللّٰه تكلؤهما ، و كان المشركون قد جعلوا لمن يدل عليهما أو جاء بهما دية ( مئة من الإبل ) لكل واحد منهما ، فجدّ الناس في الطلب ، و اللّٰه غالب على أمره ، و اتجه الدليل بهم نحو الساحل ، فمروا على أم معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية بقديد ، و كانت ضخمة عفيفة حليلة قوية ، تجلس بفناء الخيمة ، و تطعم و تسقي مَن يمر بها ، و كان القوم مجدبين _ أي أصابتهم شدة و مجاعة _ فطلبوا منها شيئًا : لبنًا أو لحمًا أو تمرًا يشترونه منها ، فلم يجدوا عندها شيئًا ، و قالت و اللّٰه لو كان عندنا شيء ما أعوزناكم القِرى _ أي ما أحوجناكم الطعام_ ، فنظر الرسول ﷺ إلى شاة في كسر الخيمة خلفها الجهد _ أي الهزال _ عن الغنم ، فسألها النبي ﷺ : هل بها من لبن ؟ فقالت : هي أجهد من ذلك ؛ فقال ﷺ : ( أتأذنين لي أن أحلبها ؟ فقالت : بأبي أنت و أمي إن رأيت بها حلبًا _ أي لبنًا في الضرع_ فاحلبها ؛ فدعا الشاة و مسح ضرعها فتفاجت ودرت ، و دعا بإناء يربض الرهط _ أي يشبع الجماعة_ فحلب فيه ثجًّا _ أي حلبًا قويًّا_ و سقى القوم _ أي بعد أن سقى هذه السيدة و تُدعى أم معبد ، و سقى مَن معها _ حتى رووا ، ثم شرب آخرهم ، ثم حلب فيه مرة أخرى فشربوا عَلَلًا بعد نـهـل _أي شربًا ثانيًا بعد الأول_ ، ثم حلب فيه آخر و غادره عندها ، و قال لها : ارفعي هذا لأبي معبد إذا جاءك.

ثم ركب رسول اللّٰه ﷺ و مَن معه و ذهبوا ، فما لبث أن جاء أبو معبد زوجها يسوق عنزًا عجافًا يتساوكن_ اي يتمايلن من الهزال_ يتساوكن هزلًا مخهن قليل_ أي مخ عظامها قليل لهزالها_ فلما رأى اللبن أبو معبد عجب و قال : ما هذا يا أم معبد أنى لك هذا و الشاة عازب حيال _أي بعيدة عن المرعى ؛ و حيال جمع حائل و هي التي ليس بها حمل_ و لا حلوب بالبيت ؟! فقالت لا و اللّٰه ، إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا و كذا و صفته له أجلّ و صف فقال أبو معبد : هذا و اللّٰه صاحب قريش ، لو رأيته لتبعته ، و هذه خلاصة حديث أم معبد الذي رواه الحاكم و غيره ، و صححه البيهقي ...

و هذا و اللّٰه أعلم إلى أن ألقاكم مع موضوع جديد عن 

#هجرة_الرسول ﷺ 

على مدونتي الشخصية 

بصمات من ياقوت ومرجان 

عنوانه هو 🌼🌼

🌼🌼🌼🌼🌼#قصة_سراقة🌼🌼

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

حسرة قريش و هياجهم و عناية الله

حسرة قريش و هياجهم

لمَّا تحققتْ قريش من خيبتهم و أنهم إنما باتوا يحرسون عليًّا هاجتْ عواطفهم و تحسروا على ضياع تدبيرهم ، فطلبوه من كل جهة و أرسلوا العَّرافينَ بالأثر خَلْفَه ، و جعلوا لمن يأتي بالرسول أو يدلُّ عليه مئةً من الإبل ، فوجد أحدُهم أثرَه متجهَا إلى جبل ثَوْرٍ فتبعه حتى و صل إلى جبل ثور فقال : هُنا انقطع الأثرُ ، و لا أدري أخذ يمينًا أو شمالًا أو صعد الجبلَ.

عناية الله 

كان متعذرًا على القائف أنْ يعرف مصير الرسول ﷺ بعد و صوله إلى ذلك المكان ، فلقد أحاط اللّٰه تعالى الغار بما يُبعد الظنَّ أنه ثَوَى إليه ، فقد أنبتَ اللّٰه شجرةً ببابه و سخَّر العنكبوت فنسجتْ عليها و على باب الغار _ كما رواه البزار _ و غيرُه_ و أرسل حمامتينِ فعشَّشَتا و باضَتا على و جه الغار ، و بذلك بدا أنه مكانٌ مهجورٌ منذ زمان قديم .

و لمَّا أقبل فتيانُ قريش بعِصِيِّهم و سيوفهم تابعينَ للأثر جعل بعضُهم ينظر في الغار فرأى تلك الظواهر التي أخفى اللّٰه بها رسوله فاستبعد دخوله فيه ، و أخبر رفقتَه بما رأى و أنه يستبعدُ أن يكون محمدٌ و صاحبُه في الغار ، و قال أمية بن خلف : و ما حاجتُكم إلى الغار ؛ إن فيه لعنكبوتًا أقدم من ميلاد محمد... و قال آخر : لو دخل لكسر البيضَ و قطع العنكبوتَ ، و صدق البوصيري إذ قال :

و قاية اللّٰهِ أَغْنَتْ عَنْ مُضَاعَفَةٍ 

                           مِنَ الدُّرُوع و عَنْ عَالٍ مِنَ الْأُطُمِ 

 

و في الحديث الصحيح عن أنس قال ، قال أبوبكر :

 ‏(( يارسول اللّٰه لو أن أحدهم نظر إلى تحت قدميه لأ 

 ‏ابصرنا )) فقال ﷺ (( يا أبا بكر ، ما ظَنُّكَ باثنين ، اللّٰه ثالثهما ، لا تحزنْ إن اللّٰه معنا ))_ صحيح البخاري ٣٦٥٣_ وصحيح مسلم ٢٠٠٩_

 ‏ورُوي أن أبا بكر قال : 

 ‏(( نظرتُ إلى قَدَمَيْ رسول اللّٰه ﷺ في الغار و قد تقطرتَا دمًا فاستبكيتُ و علمتُ أنه لم يكن تعوَّد الحفاء و الجفوة )).      

 ‏

 ‏و للّٰه البوصيري حيث قال :

 ‏

 ‏وَيْحَ قَوْمٍ جَفَوْا نَبِيًّا بِأَرْضٍ 

                                   أَلِفَتْهُ ضِبَابُهَا و الظَّبَاءُ

 ‏و سَلَوْهُ وَ حَنَّ جِذْعٌ إِلَيْهِ

 ‏                                  و قَلَوْهُ و وَدَّهُ الغُرَبَاءُ

 ‏أَخْرَجُوهُ مِنْهَا وآوَاهُ غَارٌ 

                                ‏ و حَمَتْه حَمَامَةُ وَرْقاءُ

 ‏و كَفَتْهُ بِنَسْجِهَا عَنْكَبُوتٌ

                            ‏مَا كَفَتْهُ الحَمَامَةُ الحَصْدَاءُ 

 ‏و هذا و اللّٰه أعلم 🌼🌼

 ‏ إلى أن ألقاكم أن شالله على مع موضوع جديد على مدونتي الشخصية

 ‏بصمات من ياقوت ومرجان 🌼🌼🌼

 ‏عن ‏#هجرة_الرسول ﷺ 🌼🌼🌼

 ‏وعنوانه هو

 #مدة_الإقامة_في_الغار_والخروج_منه    

 ‏زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

                              
 

هجرة الرسول إلى المدينة

تَمَّتْ عمليةُ المبادلة بين الرسول و بين ابن عمَّه عليٍّ ، و القومُ يرصدون ، و لكن اللّٰه أعماهم فلم يروها ، مع أنهم كانوا يُتابعون النظر من فرجٍ في بابه ﷺ ، ثم خرج الرسول من بين أولئك الراصدين و نثر التًرابَ على رءوسهم جميعًا ، و هو يتلو سورة (( يس)) إلى قوله تعالى : 

{ فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }{ يس : ٩} ، فأعماهم اللّٰه عن مشاهدته ، و كان الرسول قد توجَّه ظُهْرًا إلى أبي بكر و أعلمه أن اللّٰه تعالى أذن له في الهجرة ، فسأله الصحبة فأجابه إليها ، فعرض عليه إحدى راحلتيه اللتين أعدَّهُما فقَبِلَها بالثمن فجهَّزاهُما أسرع الجهاز ، و صنعتْ لهما سفرة في جراب ، فقطعتْ أسماء بنت أبي بكر نطاقها ، وربطت به فم الجراب ، و استأجرَا عبداللّٰه بن أُرَيِْقط من بني الديل بن بكر ، و كان هاديًا ماهرًا و على دين قريش ، و كان أمينًا فدَفَعَا إليه راحلتيهما و واعداهُ غارَ ثَوْرٍ بعد ثلاثِ ليالٍ ، ثم فارق الرسولُ أبا بكر و واعده المقابلةَ ليلًا . 

و كانت هذه الليلة ليلة الاستعداد من قريش لتنفيذ ما تآمروا عليه ، فاجتمعوا حول بابه ، و حدث ما ذكرناه من خروجة ﷺ من بينهم و هم لا يشعرون ، و توجَّه للقاءِ أبي بكر كما وعده فلقيَه في داره _ كما ذكره ابن القيم في زاد المعاد_ ثم خرجا من خوخة _( و هي باب صغير ) و سارا 

حتى بلغا غارَ ثورٍ فاختفيا فيه .

و جاء رجلٌ فوجد المشركين بباب الرسول فقال : ما تنتظرون ؟ قالوا : محمدًا ، قال : قد خيَّبَكم اللّٰه ، قدْ و اللّٰه خرج محمدٌ عليكم ثم ما ترك منكم رجلًا إلا و وضع على رأسه ترابًا و انطلق لحاجتِه ، فما ترون مابكم ؟ فوضع كلُّ رجل منهم يدَه على رأسه فإذا عليه تراب _ كما ذكره القسطلَّاتي في المواهب _ و ابن القيِّم في زاد المعاد_.

و روى ابن إسحاق أنهم جعلوا يطلعون فيرون عليًّا على الفراش مُتَسَجِّيًا بُبْردِ الرسول ﷺ ، فيقولون : و اللّٰه إن هذا لمحمدٌ نائمٌ عليه بـردةٌ ، فلم يزالوا كذلك حتى أصبحوا ، فقام عليٌّ عن الفراش ، فقالوا : لقد صَدَقَنا الذي كان حدَّثنا أى _ الرجل_ كما جاء فى سيرة ابن هشام .

و عن أحمد أنهم سألوا عليَّا فقالوا : أين صاحبُكَ ؟ قال : لا أدري ؛ و قال السهيليُّ : ذكر بعضُ أهل السِّيَر أنهم هَمُّوا بالوُلوج عليه فصاحت امرأةٌ من الدار ، فقال بعضُهم لبعض : إنها لَسُبَّةٌ في العرب أنْ يتحدث عنَّا أنَّا تَسَوَّرْنا الحيطانَ على بنات العَمِّ و هَتكْنا سِتْرَ حُرْمَتِنا ، فهذا الذي أقامهم على الباب حتى أصبحوا_ كما جاء فى مسند أحمد ، تحقيق : الشيخ أحمد شاكر.

و كان خروجُه للهجرة بعد بيعة العقبة الثانية بثلاثة أشهرٍ تقريبًا ، كما ذكره الحاكم و ابنُ إسحاق.

و هذا و اللّٰه و أعلم 🌺🌺

إلى أن ألقاكم أن شالله مع موضوع جديد على مدونتي الشخصية 

بصمات من ياقوت ومرجان عن

#هجرة_الرسول ﷺ

و عنوان الموضوع القادم هو

#حسرة_قريش_وهياجهم_وعناية_الله  

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

 

قريش بدار الندوة

كانت لقريش دارٌ يجتمعون فيها للتشاور في أمورهم ، و هي دار أحد أجدادهم قصي بن كلاب ، فلما علمتْ بهجرة المسلمين إلى المدينة التي أصبح لهم بها أنصارٌ بايعوا محمدًا على الموت في سبيل الإسلام ؛ خافوا هجرتَه إليهم لِمَا يترتب عليها من حروب يشنها عليهم بالمهاجرين و الأنصار ، فاجتمعوا بدار الندوة المذكورة للتشاور فيما يصنعون برسول اللّٰه حتى يَحُولُوا دون الخطر المنتظر ، فقال أبو البختري بن هشام : احبسوه في الحديد و أغلقوا عليه بابًا ، ثم تربَّصُوا به ما أصاب أشباهَه من الشعراء قَبْلَه ، فقال قائل : ما هذا برأيٍ ، و اللّٰه لو حبستموه ليخرجنّ أمرُه من وراء الباب الذى أغلقتم دونه إلى أصحابه فلأ وشكوا أنْ يَثِبُوا عليكم فينتزعوه من أيديكم ثم يُكاثروكم حتى يغلبوكم على أمركم ، فانظروا في غيره ، فقال ربيعة بن عمرو العامري : نُخرِجُه من بين أظْهُرنا فنَنْفيه من بلادنا فلا نُبالي أين ذهب ، فقال قائل : و اللّٰه ما هذا برأيٍ ، ألم تروا حُسْنَ حديثه و حلاوةَ منطِقه و غلبتَه على قلوب الرجال بما يأتي به ، و اللّٰه لو فعلتم ذلك ما أَمِنْتُمْ أنْ يَحِلَّ على حَيٍّ من العرب فيغلب بذلك عليهم من قوله حتى يطلعوا عليكم ثم يسير بهم إليكم حتى يَطَأَكُمْ بهم فيأخذَ أمرَكم من أيديكم ، ثم يفعل بكم ما أراد ، فانظروا رأيًا آخر.

فقال أبو جهل : و اللّٰه إن لي فيه رأيًا ما أراكم وقعتم عليه ، أرى أنْ تأخذوا من كل قبيلة فتًى شابًّا جَلْدًا نسيبًا و سيطًا ، ثم يُعطَى كلُّ فتًى منهم سيفًا صارمًا ، ثم يعمدوا إليه فيضربوه ضربة رجلٍ واحدٍ فيقتلوه فنستريح منه و يتفرق دمُـه في القبائل ، فلا يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعًا فنعلقه لهم ، فقال قائل : القول ما قال لا أرى غيره ، فوافق المتآمرون و تفرقوا على ذلك ؛ و قال تعالى : 

 { وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }{الأنفال : ٣٠}

فقد أرسل اللّٰه جبريل فأوصى النبي ﷺ أن لا يبيت على فراشه الذي كان يبيتُ عليه في الليلة التي حدَّدها المشركون لتنفيذ ما تآمروا عليه و أخبره بمؤامرتهم .

فلمَّا جاءت الليلة الموعودة اجتمعوا علَى بابه يرصدونه حتى ينام فيَثِبُوا عليه فأمر عليًّا أن ينام على فراشه و يتغطَّى بُبْردِه الأخضر ، و قال له : (( لن يخلصَ إليكَ شيءٌ تَكرَهُه )) . و نفَّذ عليٌّ ما أوصاه به الرسول ﷺ بائعًا نفسَه فداءً لرسول اللّٰه ﷺ _ كما جاء فى سيرة ابن هشام.

و هذا و اللّٰه أعلم 🌼🌼

إلى أن ألقاكم فى موضوع جديد على مدونتي الشخصية بصمات من ياقوت ومرجان 

عن #هجرة_الرسول ﷺ

و عنوانه هو 🌼🌼🌼

#هجرة_الرسول_إلى_المدينه 

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

 

هجرة عمر بن الخطاب

 تقدم قولُ ابن مسعود : (( كان إسلام عمر عِزًّا ، و هجرتُه نصرًا ، و إمارتُه رحمة )). و إنما كانت هجرتُه نصرًا لِمَا أخرجة ابنُ عساكر و غيرُه عن علىًّ قال : ما علمتُ أن أحدًا من المهاجرين هاجرَ إلا مختفيًا إلا عمرَ بنَ الخطاب ، فإنه لمّا هَمَّ بالهجرة تقلَّد سيفَه و تنكَّب قوسَه و أخرج أسهمًا من كِنانتة و جعلها في يديه و اختصر عنزتَه أي ( حملها مضمونةً إلى خاصرته)_ و العنزة : عصا_ و مضي قِبَل الكعبة و الملأُ من قريشٍ بفنائها ، فطاف بالبيت سبعًا ، ثم أتي المقام فصلَّى ركعتين ، ثم و قف على الحِلَق و احدة و احدة ، فقال لهم : شاهتِ الوجوهُ ، لا يرغم اللّٰه إلا هذه المعاطس ، مَنْ أراد أن تثكله أمُّه أو يُؤْتَمَ و لدُه ، أو تُرَمَّلَ زوجتُه فلْيَلْقَني وراء هذا الوادي . فما تَبِعه أحدٌ إلا قومٌ من المستضعفين ، علَّمَهم ما أرشدهم إليه ، ثم مضي لوجهه _ كما جاء فى تاريخ دمشق ، لابن عساكر.

و هذا و اللّٰه أعلم إلى أن ألقاكم فى موضوع جديد عن #هجرة_الرسول ﷺ على مدونتي الشخصية

 بصمات من ياقوت ومرجان

 ‏ و عنوان الموضوع القادم هو 

#قريش_بدار_الندوة

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

هجرة المسلمين إلى المدينة

 لمَّا تَمَّتْ بيعة العقبة الثانية ، أصبحت المدينه مَهٔجَرًا أمينًا يُمكِنُ أن يُهاجر إليه المسلمون ، و لقد حدث أن الأنصار لما رجعوا إلى المدينة نشروا الإسلام أكثر من ذي قبل ، و تأكدتْ قريش من أمر البيعة و انتشار الإسلام هناك ، فعَظُمَ إيذاؤهم للمسلمين ، فلذلكَ أمر النبيُّ ﷺ المسلمين بالهجرة إلى المدينة ، فجعلوا يتسللون إليها خوفًا من منع المشركين إيَّاهم منها ، و أول من هاجر إليها منهم أبو سلمة عبداللّٰه بن عبد الأسد المخزومي أخو النبي من الرضاع و ابن عمته برَّه ، ثم لحقت به زوجتُه أمُّ سلمة ، و كان بنو المغيرة ( أهلها ) حبسوها عنه ، ثم أذِنُوا لها في اللحاق به فهاجرتْ و حدها حتى إذا كانت بالتنعيم لقيتْ عثمان بن طلحة العبدري ، و كان مشركًا يومئذ فشيَّعها حتى إذا أوفى على قباء قال لها : زَوْجُكِ في هذه القرية ، ثم رجع إلى مكة ، فكانت تقولُ : ما رأيتُ صاحبًا قط أكرمَ من عثمان ، كان إذا بلغ المنزل ناخَ بي ؛ ثم استأخر عني حتى إذا نزلتُ استأخر ببعيري فحطَّ عنه ثم قيَّده بالشجرة ثم يضطجع تحت شجرةٍ ، فإذا دنا الرَّواحُ قام إلى البعير فرحله ثم استأخر عني فقال : اركبي ، فإذا استويتُ عليه أخذ بخِطامة فقادني_ كما جاء فى خبر هجرة أبي سلمة وزجتة أم سلمة في سيرة ابن هشام.

ثم تبع أبا سلمة في الهجرة عبدُاللّٰه بن جَحْش بأهله و أخيه أبي أحمد عبد _بلا إضافة_ ، و كان ضريًرا يطوفُ أعلى مكة و أدناها بلا قائٍد فصيحًا شاعرًا ، و نزلوا مع أبي سلمة عند مبشر بن عبد المنذر بقباء في بني عمرو بن عوف _ كما جاء فى سيرة ابن هشام _.

ثم تتابع المهاجرون أرسالًا فرارًا بدينهم ليتمكنوا من عبادة اللّٰه الذي امتزج حبُّه بلحمِهم و دمِهم ، فآثروه على أوطانهم و أهليهم .

و لم يبقَ بمكة إلا أبو بكر و صهيب الرومي و زيد بن حارثة و قليلٌ من المستضعفين الذين لم يتمكنوا من الهجرة ، و لمّا أراد أبو بكر الهجرة قال الرسول ﷺ : ( على رِسْلِكَ فإني أرجو أنْ يُؤذَنَ لي ) ، فقال أبو بكر : و هل ترجو ذلك بأبي أنتَ ؛ قال :

 ( نعم ) ، فحبس أبو بكر نفْسَه على رسول اللّٰه ليصحبَه ، و عَلَفَ راحليتن كانتا عنده وَرَقَ السَّمُر استعدادًا لذلك... و في سيرة ابن هشام _ أن أبا بكر كان كثيرًا ما يستأذن رسول اللّٰه ﷺ في الهجرة ، فيقول له رسول اللّٰه ﷺ : ( لا تعجل لعل اللّٰه يجعل لك صاحبًا ، فيطمع أبو بكر أن يكونه ) .

و هذا و الله أعلم إلى أن ألقاكم مع #هجرة_الرسول ﷺ

على مدونة بصمات من ياقوت ومرجان

مع موضوع قادم أن شالله و هو

#هجرة_عمر_بن_الخطاب

زيارتكم تسعدوني و متابعتكم تجعلني في قمة السعاده 

جعلنا الله وإياكم أن شالله من أهل السعادة في الدارين🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼