مدرسة الدعوة والدعاة و الجهر بالدعوة

مدرسة الدعوة والدعاة:

 ولما وصل عدد المسلمين إلى ثلاثين أصبح ضرورة أن يضمهم مكان يستمعون فيه إلى توجيهات الرسول ﷺ وهدايته حتى يتمكن الإيمان من قلوبهم و تثبت دعائمه فى نفوسهم ، و تجري حججه على ألسنتهم في المعركة المقبلة بين الحقق والباطل ، وكان لا بدَّ لهذا المكان أن يكون بعيدًا عن مسامع قريش وعيونهم ليكون من فيه بمأمن من شرورهم فاتخذ النبي ﷺ دار الأرقم المخزومي مدرسة للدعوة و الدعاة ، و كانت خارج مكه و كان الأرقم من السابقين الأولين إلى الإسلام.

فكانت هذه الدار مدرسة للدعوة و الدعاة الذين سوف يحملون مشاعل الحق و يرفعون لواءه في العالمين ، كما كانت دارًا للحكمة يعالج فيها الرسول بحكمته جراح القلوب و آلام النفوس و الأبدان من تأنيب قريش و توبيخهم و إيذائهم لمن آمن من أبنائهم و مواليهم.

و كان لهذه المدرسة أثرها في أهل مكة؛ إذ دخل بسببها من رجالهم و نسائهم عدد يمكن أن يكون قاعدة للانطلاق بالدعوة و الجهر بها بين الناس.

مرحلة الجهر بالدعوة :

مكث النبي ﷺ ثلاث سنين يدعو إلى الإسلام سرًّا ، حتى إذا أصبح لديه عدد من المسلمين يسمح بدخول معركة الجهر بدعوة اللّٰه نزل عليه قوله تعالى:

«فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ»{الحجر:٩٤} أي اجهر به 

« وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ»{الحجر:٩٤}.

فصعد النبي ﷺ على جبل الصفا و جعل ينادي بطون قريش بقوله: يابني فهر ، يابني عدي ، يابني زهرة ، فجعل الرجل إذا لم يستطع الخروج أرسل رسولًا لينظر الخبر ، فلما اجتمعوا قال ﷺ ( أَرَأَيْتُم لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِالْوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ أَكُنْتُمْ مُصَدَّقِيَّ؟)

قالوا : نعم ما جربنا عليك كذبًا ، قال : (فَإِنَّي نَذِيرُ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَاب شَدِيدٍ) فقال أبو لهب :تبًّا لك ، ألهذا جمعتنا ؟

فأنزل اللّٰه في شأنه : 

«تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿1﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿2﴾ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿3﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿4﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴿5﴾»{المسد: ١_٥} .

 و المراد من حمل امرأته للحطب : إشعال نار الفتنه ضد رسول اللّٰه ﷺ تلقيه من الأكاذيب بين نساء قريش و كانت تمشي بالنميمه ، لتحمل على معاداة الرسول ﷺ و إيقاد الحرب و الخصومة عليه ، و شبهب النميمة بالحطب؛ لأنها توقد الشر فتفرقه بين الناس ، كما أن الحطب يكون و قودًا للنار و قيل :  كانت تحمل الشوك و تنشره ليلًا فى طريق النبى ﷺ لتؤذيه. و الله أعلم

إنذار عشيرته الأقربين:

ثم أنزل اللّٰه_تعالى_عليه : 

« وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ »{الشعراء: ٢٤١}  و هم بنو هاشم ، و بنو نوفل ، وبنو عبد شمس ، أولاد عبد مناف و أمره بالتواضع للمؤمنين بقوله: 

« وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » {الشعراء:٢١٥}  و أمره بالتبرؤ من عمل عشيرته إن لم يستجيبوا إليه بقوله:

« فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ » { الشعراء: ٢١٦}  فجمعهم النبي ﷺ و قال لهم : (( إن الرائد لا يكذب أهله ، و اللّٰه لو كذبتُ الناس جميعًا ما كذبتكم و لو غررتُ الناس جميعًا ما غررتكم ، و اللّٰه  الذي لا إله إلا هو إني لرسول اللّٰه إليكم خاصة و إلى الناس كافة ، و اللّٰه لتموتن كما تنامون ، و لتبعثن كما تستيقظون و لتحاسبن بما تعملون ، و لتجزون بالإحسان إحسانًا و بالسوء سوءا ، و إنها لجنة أبدًا أو لنار أبدًا.

فتكلم القوم كلامًا لينا سوى عمه أبى لهب فإنه قال : خذوا على يديه قبل أن يجتمع عليه العرب ، فإن أسلمتوه إذًا ذللتم و إن منعتموه قتلتم . فقال  أبوطالب : واللّٰه لَنَمْنَعنَّه ما بقينا. ثم انصرف الجمع مخالفين له.

و هذا و اللّٰه أعلم 🌺